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古越人猎头食人风俗:得一人头,即得多妇

探险 时间:2018-06-11
看好莱坞电影,常有描绘遥远丛林中惊悚刺激的『猎头族』的场景。在一些早期探险家的记录中,『猎头族』也是充满了神秘色彩。一般大家总觉得这种神秘族群离我们很遥远,但一些考古发现似乎却在说明:『猎头族』在岭南大地上,曾经存在过。 猎头习俗一般被发现
看好莱坞电影,常有描绘遥远丛林中惊悚刺激的『猎头族』的场景。在一些早期探险家的记录中,『猎头族』也是充满了神秘色彩。一般大家总觉得这种神秘族群离我们很遥远,但一些考古发现似乎却在说明:『猎头族』在岭南大地上,曾经存在过。
猎头习俗一般被发现存在于一些原始社会末期的部族当中,人们在血族復仇与掠夺战争中,猎取敌人的首级,并透过一定的祭祀仪式加以顶礼膜拜,以达到风调雨顺、保佑平安的目的。很多部族的战士们还认為,透过猎头及进行相应的仪式,死者的力量和勇气会被吸收进自己的体内,使自己获得更强大的力量。猎头的习俗分布范围很广,仅从中国的范围来看,从古代的僚人、乌滸人、滇人到近代的佤族、黎族、臺湾高山族、栗栗族等,都曾有过猎头的习俗。
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但在更高文明程度的人类社会中猎头也可能存在,如南美的早期印第安社会中,以及中国的商周时期。而且与史前的猎头族不同的是,进入文明时期的猎头,常常是透过军队发动大规模的战争来实现。抓获的战俘大多用於祭祀活动。
 
大量的考古发掘也证明了猎头习俗的普遍存在,在距今四五千年前的史前文化遗址中,这种踪跡时常发现。着名的陕西西安半坡一房址内发现有一个人头骨,湖北桂花树一墓葬内,在随葬陶器当中也有一个人头骨,青海岳都柳弯一墓葬裡,女主人身下同样随葬着一个人头,在河北、山东等地的龙山文化墓葬内,随葬有多个人头骨,女性头骨均有剥头皮的跡象。此外,云南、浙江等地的古代墓葬中,也时有发现一些无头墓葬。很多死者似乎并非正常死亡,因此被研究者推测正是猎头习俗盛行的标誌。作為战争胜利品的标誌物还包括耳朵、手、头皮、头盖骨等。
很多猎头勇士最终的结局也是成為他人猎头的对象。很多部族习惯认為,越是杰出人物和陌生人,在被猎头后的巫术力量就越大。商周之后,猎头的习俗逐渐消失,但『斩首』的数量,仍常被视為军功的标誌。
 
古代猎头或為祈求丰收
 
那么中国最早的『猎头族』是否源於復仇呢?一些专家认为并非如此。因為在有关猎首的最早古文献中,所记录猎首祭祀的对象,是明确指向『田神』的。如叁国时期的《南州异物誌》记载:『交广之界……奉月方田尤好出索人,贪得之以祭田神也。』这无疑给今人一个啟示:猎首產生的最早原因是為了『祭田神』。
 
根据人类学者李果的说法,猎首『祭田神』,即所谓『祭穀』、『祈丰』的习俗在近代中国范围内仍能观察到。如,佤族和高山族外出猎首的时间,一般都是每年的穀物播种或收获时节,或者是在作物歉收的时候。早年一些南方民族在下种前,常把种子拿到祭人头的地方去祭过,并掺上一些祭人头的灰土,相信这样可以保佑穀子长得好。猎回人头后,往往插在屋外的竹竿上,人头下面放一箩火碳,让人头的血滴在炭上,然后将碳灰分给全村各户,撒播於田中。即使在猎头习俗已经式微之后,臺湾的泰雅族人仍在收获之后集合於祭场祭献新谷。壮丁会从山上砍下芭蕉树头,刻上眼耳鼻口等,做成人头形状,接受献祭。
 
从目前考古资料所见,中国境内似乎长江下游江浙地区出现的猎首习俗遗跡最早,也最集中,如河姆渡文化等。有可能,这裡也是中国猎首习俗起源最早的地点。
 
那麼,重新回到人首柱形器上来。研究者发现,在有关的猎首祭祀活动中,将人头置於柱体顶端的做法,是最具特徵的。臺湾泰雅人将人头猎回后製作招魂竿,人头置於木柱顶端;邹族将酒洒在人头嘴上,将长竹竿的上端分开為叁叉,挟人头於其间,树立在树下,要到第二年才能换下。云南一些地方的佤族人和马来西亚的猎首民族都有将木桩顶端雕刻成人头像的做法。这些都与人首柱形器非常类似,可以说,人首柱形器正是这种标誌物的模写。
 
在广州的西汉南越王墓出土的铜提筒上,鐫刻着头戴羽饰的武士提着敌人人头的图像。从时间上来说,西汉时期南越一带在中原文化的影响下,猎头习俗逐渐消亡。但显然,这种根深蒂固的习俗,仍然在人们的生活中存留了很长一段时间。

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